Carta de um ex-Adventista, explicando o porquê de sua ruptura com a Igreja Adventista do Sétimo Dia
Comentário de Wáldson: Amados leitores, desejei postar aqui, a carta que um irmão escreve a um amigo seu que é pastor.
Na carta ele conta o que o levou a deixar sua Igreja Adventista do Sétimo Dia e ir reunir-se noutra igreja evangélica.
Meu único desejo é que, através dessa carta, você seja esclarecido sobre a questão do sábado, defendido como doutrina intocável e imutável na Igreja Adventista.
Espero que, tendo você alguma dúvida, depois de lêr, não tenha mais.Como a recebí, assim a posto.
Grande abraço para vocês.
Vivam vençendo!!!
Seu irmão menor.
Na carta ele conta o que o levou a deixar sua Igreja Adventista do Sétimo Dia e ir reunir-se noutra igreja evangélica.
Meu único desejo é que, através dessa carta, você seja esclarecido sobre a questão do sábado, defendido como doutrina intocável e imutável na Igreja Adventista.
Espero que, tendo você alguma dúvida, depois de lêr, não tenha mais.Como a recebí, assim a posto.
Grande abraço para vocês.
Vivam vençendo!!!
Seu irmão menor.
"Amado irmão e pastor Miguel Angelo Maciel,
Graça e paz lhe sejam multiplicadas!
Também fui adventista do sétimo dia durante 21 anos (seminarista, pregador, diácono). Hoje descanso salvo na graça de Deus. Foi difícil sair da prisão adventista (levei três anos), mas hoje sou livre em Cristo Jesus.
Sou um feliz membro da Igreja Batista Nova Esperança, em Cacoal, Rondônia.
Boas novas: há vida fora das muralhas adventistas. Glória a Deus! Aleluia!
Segue em anexo um texto meu: Porque não guardo o sábado".
Roberto Marques
Graça e paz lhe sejam multiplicadas!
Também fui adventista do sétimo dia durante 21 anos (seminarista, pregador, diácono). Hoje descanso salvo na graça de Deus. Foi difícil sair da prisão adventista (levei três anos), mas hoje sou livre em Cristo Jesus.
Sou um feliz membro da Igreja Batista Nova Esperança, em Cacoal, Rondônia.
Boas novas: há vida fora das muralhas adventistas. Glória a Deus! Aleluia!
Segue em anexo um texto meu: Porque não guardo o sábado".
Roberto Marques
Porque não guardo o Sábado
por Roberto Marques *
1. Em Cristo, a "Lei dos Mandamentos" foi derrubada unindo gentios e
judeus na Igreja
Ef 2:14-15: "Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e,
derribando a parede da separação que estava no meio, na sua carne, desfez a inimizade, isto é a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças, ..."
2. Na Nova Aliança há mudança de Lei
Hb 7:12: "Pois, quando se muda o sacerdócio, necessariamente há também mudança de lei.".
Hb 7:18-19: "Portanto, por um lado, se revoga a anterior ordenança, por
causa de sua fraqueza e inutilidade (pois a lei nunca aperfeiçoou cousa alguma) e, por outro lado, se introduz esperança superior, pela qual nos
chegamos a Deus.".
A Lei de Jesus da Nova Aliança é uma só: "O meu mandamento é este: Que vos amei uns aos outros, assim como eu vos amei" (Jo 15.12; cf. Jo 13.34).Lv.
N
19.18).
3. O Sábado era sombra de Cristo
Cl 2.16,17: "Ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou
dia de festa, ou lua nova, ou sábados, porque tudo isso tem sido sombra
das coisas que haviam de vir; porém o corpo é de Cristo."
O sábado significa descanso. Cristo nos trouxe o descanso. Jesus é o descanso para o qual a sombra do sábado apontava (Mt 11.28-30). Jesus é uma antecipação do descanso verdadeiro que os cristãos experimentarão no céu (Hb 4.9).
4. O dia do sábado de Colossenses 2:16 é o sábado semanal
Esse texto se refere aos sábados semanais. Paulo depois de mencionar
comida e bebida, menciona festas (celebrações anuais), lua nova
(celebrações mensais) e sábados (celebrações semanais). A única festa
anual, para a qual a palavra sábado foi aplicada, é o Dia da Expiação (Lv 16:31-32).
6. Não há diferença entre "lei moral" e "lei cerimonial"
Não há essa separação na Bíblia. Tudo é uma Lei só.
2 Cr 34:14: "...achou o Livro da Lei do Senhor, dada por intermédio de
Moisés."
Esdras 7:6: "...escriba versado na lei de Moisés, dada pelo Senhor Deus
de Israel;"
Neemias 8:1, 8, 14, 18: "...que trouxesse o livro da Lei de Moisés, que
o Senhor tinha prescrito a Israel. . . . Leram no Livro, na Lei de Deus,
claramente, dando explicações, de maneira que entendessem o que se lia... . Acharam escrito na Lei que o Senhor ordenara, por intermédio de
Moisés, que os filhos de Israel habitassem em cabanas, durante a festa do
sétimo mês. . . Dia após dia leu Esdras do livro da Lei de Deus, desde o
primeiro dia até ao último; e celebraram a festa por sete dias; no oitavo
dia houve uma assembléia solene, segundo o prescrito.". Neemias 10.29 etc.
7. Afinal, como Jesus se refere à Lei?
Como um todo, é claro. Jesus não distingue lei moral de lei cerimonial.
Mt 5:19-43: "Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos
escribas e fariseus... Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás,...
Não cometerás adultério... Qualquer que deixar sua mulher, que lhe dê
carta de desquite... Não perjurarás, mas cumprirás teus juramentos ao
Senhor... Olho por olho e dente por dente... Amará o teu próximo e
aborrecerás o teu inimigo....”
Quando Jesus fala de "mandamentos", Ele não está se referindo aos DEZ
MANDAMENTOS. Esse é um acréscimo adventista (colocar "dez" antes de
"mandamentos"). Mandamento é toda ordenança, ou ordem, ou ensinamento, do próprio Jesus ou de Deus expressos na Bíblia para Israel ou para a Igreja (veja 1Jo 3.22-24; 4.21).
A justiça na Nova aliança deve exceder as leis prescritas por Deus a Moisés, isto é, vai além dos Dez Mandamentos.
8. O sábado era só para os judeus.
Veja Êx 31:12-18 ; Dt 5:1-3, 12 ; Ez 20:10-12.
Observe os requisitos para se guardar o Sabbath: não sair de sua casa (Êx
16:29); não poderia acender fogo em casa (Êx 35:3); e não poderia fazer
ninguém trabalhar (Dt 5:14).
A pessoa que quebrasse a lei do Sabbath seria colocada à morte (Êx 31:15; Nm 15:32-35). Portanto, o castigo está associado à guarda do sábado. Para que haja coerência de procedimentos, quem guarda o sábado deveria, no caso de violação, aceitar o castigo correspondente. A guarda desse dia e o castigo pela desobediência são ordenanças de Deus e fazem parte da mesma Lei.
9. Jesus guardou o sábado?
Sim. Jesus era um judeu nascido sob a Lei (Gl 4:4). Jesus foi
circuncidado, ofereceu sacrifícios, dizimou, guardou a Páscoa etc. (Lc
2:21; 5:12-14; Mt 26:18-19).
10. Paulo guardou o sábado?
Não. As Escrituras não ensinam isto. Havia um número de ocasiões em que Paulo ensinou em sinagogas, no sábado (At 18:4 etc.). Mas isso não prova que ele guardou o sábado como um dia santo de descanso.
11. O sábado é mandamento "perpétuo"?
Não. Outros mandamentos do Velho Testamento foram "para sempre" ou
"perpétuos": a Páscoa (Êx 12:24); a queima do incenso (Êx 30:21), o
sacerdócio Levítico (Êx 40:15), as ofertas de paz (Lv 3:17), a parte dos
sacerdotes nos sacrifícios (Lv 6:18, 22; 7:34, 36), o sacrifício anual
de animais pela expiação dos pecados (Lv 16:29, 31,34) etc.
12. Jesus veio revogar a lei de Moisés?
Não. Ele veio "pra cumprir". Mt 5:17-18 diz: "Não penseis que vim revogar
a lei ou os profetas: não vim para revogar; vim para cumprir. Porque em
verdade vos digo: Até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til
jamais passará da lei, até que tudo se cumpra."
Jesus não veio para demolir ou destruir a lei. De fato, Ele era o
cumprimento da Lei. Toda a lei e os profetas haveriam de desempenhar suas funções propostas, até o seu cumprimento em Cristo.
13. Jesus disse para orarem para que sua fuga não fosse no sábado.
Mt 24:20: "Orai para que a vossa fuga não se dê no inverno, nem no
sábado."
Jesus estava considerando a iminente destruição de Jerusalém. Ele
aconselhou aos discípulos a orar para que sua fuga não viesse em um tempo difícil, como o inverno ou o sábado. Havia várias razões porque seria mais difícil fugir no sábado. Normalmente, os judeus trancavam as portas da cidade no sábado, e poderiam ser impedidos em sua fuga por judeus fanáticos; o sábado dificultaria a capacidade dos cristãos para comprar os mantimentos necessários para a fuga.
14. O papa mudou o sábado?
Esta afirmação pode ser desmentida historicamente. Tanto Inácio como
Justino Mártir se referem aos cristãos adorando (não guardando) no
primeiro dia da semana, e eles escreveram no segundo século, muito antes de haver um papa ou uma igreja católica. No ano de 57/58, em Trôade, na Ásia Menor, os cristãos se reuniam no primeiro dia da semana (At 20:7) e Paulo aproveitou para lhes falar.
15. O sábado e a escravidão
A instituição do sábado está associada à lembrança da libertação da
escravidão egípcia (Ex 20:2; Dt 5:15; Ez 20:10). A intenção de Deus em dar
o Sabbath a Israel não foi que se lembrassem da criação, mas que se
lembrasse de sua escravidão egípcia e o livramento do Senhor. Ele apontava para Cristo que libertaria da escravidão do pecado.
16. O sábado em Gênesis 2.1-3
Moisés escreveu o livro de Genesis no deserto, milhares de anos depois da criação. Havia um PROPÓSITO DIVINO em incluir o sábado de descanso no relato da criação: enfatizar o Sabbath como SOMBRA de Cristo (Cl 2.16). Não há registro bíblico do Sabbath antes dos filhos de Israel ter
deixado a terra do Egito. Em nenhum lugar das Escrituras há qualquer
indício de que guardar o Sabbath tenha sido praticado de Adão a Moisés. De fato, a primeira vez que lemos sobre homens guardando o sábado, ou um mandamento para os homens guardarem o sábado, é em Êxodo 16, depois que Moisés tinha guiado os israelitas para fora do Egito.
CONCLUSÃO
Muitos crentes sinceros fecham seus estabelecimentos comerciais ou dispensam empregos que demandem trabalho no sétimo dia da semana. Afinal, o sábado é um sinal de cristianismo? Estaria a Igreja obrigada a guardar o sábado?
Sábado (do hebraico sabbath) significa descanso. No Antigo Testamento, os israelitas deveriam descansar no sétimo dia em memória a libertação da escravidão egípcia (Ex 20.1; Dt 5.15). Mas o sábado tinha um significado maior: apontava para o futuro descanso de redenção que Deus realizaria em favor do Seu povo.
O apóstolo Paulo adverte: "Ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados, porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porém o corpo é de Cristo." (Cl 2.16,17). O texto fala de eventos anuais (dia de festa), mensais (lua nova) e semanais (sábados).
O sábado judaico era apenas uma “sombra”, uma profecia da redenção que ocorreria através de Jesus Cristo. Mas agora a redenção já se realizou. Jesus veio e cumpriu a profecia (Mt 5:17-18).
Jesus é o descanso para o qual a sombra do sábado apontava. Jesus é também uma antecipação do verdadeiro descanso que os cristãos experimentarão no céu (Hb 4.9).
Embora deva evitar qualquer julgamento preconceituoso (Rm 14.1-12), você agora possui uma nova perspectiva sobre o descanso da redenção: não um dia, mas Jesus Cristo.
O Sabbath foi estabelecido para Israel, não para a igreja. O Sabbath ainda é sábado, não domingo, e nunca foi mudado. Mas o Sabbath é parte da Lei do Velho Testamento, e os cristãos são livres da servidão da Lei (Gl 4:1-26; Rm 6:14).
Guardar o Sabbath não é algo cobrado dos cristãos, seja um sábado ou domingo.
FIM
*Roberto Marques é ex-adventista. Teólogo, mestre em Missiologia e doutor em Teologia, hoje é membro da Igreja Batista Nova Esperança.
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