LIÇÃO 09 - PRESERVANDO A IDENTIDADE DA IGREJA
INTRODUÇÃO
Nessa lição estaremos abordando sobre a identidade da Igreja de Cristo, que ao longo da história vem sofrendo deturpações e corrupções de seu conceito original criado por Deus. Veremos o significado da palavra Igreja, o que não é igreja, o que é igreja, qual a identidade doutrinária, histórica e teológica de nossa Igreja, bem como refletiremos sobre a preservação da identidade, um desafio para os dias hodiernos.
I -O QUE É IDENTIDADE ?
O dicionário Aurélio define Identidade como “Qualidade de idêntico“; “Conjunto de caracteres próprios e exclusivos de uma pessoa”; “Aspecto coletivo de um conjunto de características pelas quais algo é definitivamente reconhecível, ou conhecido” (Aurélio, 2004,pág. 1067). Segundo Ana M. Bahia Bock,Dra. em psicologia Social pela PUC-SP, em seu livro Psicologias, “o termo identidade aplica-se à delimitação que permite a distinção de uma unidade e a relação com os outros, propiciando o reconhecimento de si”(Mercês, 2008, p.208).
Aplicado à Igreja queremos dizer que o termo se refere as características próprias da Igreja de Cristo que sob o projeto de Deus foi idealizada, projetada e criada com a finalidade exclusiva de ser seu agente neste mundo, promovendo a divulgação, testemunho, serviço e glorificação do nome do Senhor, mostrando ao mundo o Reino de Deus.
II -QUAL O SIGNIFICADO DA PALAVRA IGREJA?
Segundo o dicionário Teológico de Claudionor Correia de Andrade, a palavra Igreja vem do hb.Qahal, assembléia do povo de Deus; do gr. Ekklesia,assembléia pública. Organismo mistico composto por todos os que aceitam o sacrifício vicário de Cristo, e têm a Palavra de Deus como a sua única regra de fé e conduta (Ef. 5.30-33). E isso implica em identidade.
“No novo testamento, o mesmo termo aplica-se também ao ajuntamento dos fiéis, num determinado lugar, para adorar a Deus ,fortalecer a comunhão fraternal e desenvolver o serviço cristão(Fm 2)”.(Corrêa, 2006, p. 220).
III -O QUE NÃO É IGREJA?
Alguns conceitos sobre o que é Igreja se levantaram na história contrariando o principio original tencionado por Deus ao criar o seu corpo místico. Dentre tantos podemos elencar:
3.1. A Igreja não é o Judaísmo melhorado e continuado -Embora exista um elo entre os crentes de todas as épocas (Jo 10.16; Rm 16.24). A Igreja é vinho novo em odres novos (Mt 9.17; 16.18; Ef. 3. 5,6 e 10).
3.2. A Igreja não é o “Reino”-A palavra Reino como foi estudada na lição 01, possui diversos significados nas Escrituras, indicando que o Reino de Deus se faz conhecido através da Igreja, mas está além dela ( Dt. 18.18,19; Sl 45.4;72.4; Is. 9.6; 11.4; 33.21,22; At. 3.22; Ap. 19.11-16).
3.3. A Igreja não é Clube e nem agência de entretenimento -Alguns seguimentos ditos “cristãos” tem reinterpretado o papel da igreja, alocando a esta a condição de clubes sociais, onde pode ser encontradas reuniões para danças, campeonatos de futebol, vôlei, etc, entre a Igrejas e até “obreiros”, não mais existindo a palavra da Cruz, sendo esta substituída por teologia da prosperidade e confissão positiva. Porém Paulo deixa claro que tais mensagens devem ser anátemas (Gl 1.8,9).
IV -O QUE É IGREJA ?
Em oposição aos conceitos errados sobre Igreja, a Bíblia nos mostra a definição de Deus para seu corpo, a saber:
4.1.A Igreja de Cristo, no seu sentido mais amplo é o conjunto de pessoas regeneradas em todos os tempos e épocas, no céu e na terra (Mt. 16.18; Ef. 1.22,23; 3.10; 5,24,25; Col. 1.18; Hb 12.23).
4.2. A Igreja é o corpo de Cristo -organismo no qual Ele dá vida espiritual e através do qual ele manifesta a plenitude do seu poder e graça. A Igreja não é um mero agregar de indivíduos, mas um conjunto de pessoas que Cristo salvou, nas quais Ele habita, e através delas Ele revela Deus (Ef. 1.22,23).
4.3. A Igreja é considerada em dois sentidos:
a)Igreja Universal-Consiste de todos aqueles que, nesta dispensação, nasceram do Espírito de Deus, e forma, por esse mesmo Espírito, um só corpo (1 Pe 1.3,22.25; 1 Cor 12.13; 15.9; Gl 1.13; Col 1.18);
b) Igreja Local-consiste de todos aqueles que professam ser crentes em qualquer lugar: Igreja de Jerusalém (At. 8.1;11.22); Igreja de Antioquia (At. 13.1); Igreja em Corínto (1 Cor. 1.2; 2 Cor 1.1), etc.
V -QUAL A IDENTIDADE BÍBLICA, HISTÓRICA E TEOLÓGICA DE NOSSA IGREJA?
5.1. Identidade Doutrinária -A identidade doutrinária de nossa Igreja encontra-se amparada nos princípios bíblicos estabelecidos nas Escrituras, considerando toda Bíblia como Única regra de fé e prática, capaz de ensinar, redarguir, corrigir, para instruir em justiça (2 Tm3.16).
5.2. Identidade Histórica -A obra das Assembleias de Deus no Estado de Pernambuco começou no ano de 1916, fruto do trabalho dos pioneiros Daniel Berg e Gunnar Vingren com o envio de um irmão vindo do Pará. Seu nome era Adriano Nobre, um crente que fora presbiteriano, seu primo era Raimundo Nobre que era estudante do seminário Batista do Norte em Recife-PE. Depois de receber dos pioneiros a mensagem pentecostal, Adriano, cujos pais eram seringalistas no Pará, fora enviado ao Recife para visitar esta terra abençoada.
No ano de 1917, o casal Joel Frans Adolph Carlison e Signe Hedlund Carlisonrecém-casados foram enviados como missionário pelo pastor Lewi Pethrusda igreja em Estocolmo na Suécia para realizar a obra no Brasil. Em 20 de outubro de 1918o irmão Adriano Nobre regressa precisando voltar para o Pará. Foi então enviado o casal Joel Frans Adolph Carlison e Signe Hedlund Carlison, que chegaram da Suécia naquele mesmo ano para trabalhar especificamente em Recife, para fundar e formar a Assembleia de Deus no estado de Pernambuco. Por esta razão, o missionário Joel Frans Adolph Carlison, é considerado, com razão, o “Pai” das Assembleias de Deus Pernambucana. Foi por meio do trabalho dos irmãos Carlison que, finalmente, DE FATO, nasceu a Assembleiade Deus em Pernambuco. Quatro dias após a chegada do casal em solo recifense, o pastor Joel Frans Adolph Carlison dirigiu o primeiro culto, na casa do irmão João Ribeiro e até hoje esta obra vem crescendo para glória de Deus!
5.3. Identidade Teológica -O Movimento Pentecostal, do qual resultou na criação e fundação das Assembleias de Deus em Pernambuco e no Brasil, sempre enfatizou o ensino do “evangelho pleno” ou “evangelho quadrangular”. O termo “quadrangular” refere-se às quatro crenças fundamentais do pentecostalismo: Jesus salva, conforme João 3:16; batiza com o Espírito Santo, conforme Atos 2:4; cura o corpo, conforme Tiago 5:15; e está voltando novamente para aqueles que foram salvos, conforme 1 Tessalonisenses 4:16-17. Há também no Movimento a busca por uma vida de santidade e experiência com Deus.
Obs.Há no site da CGADB ou no Mensageiro da Paz o nosso credo que se faz entendido em 14 pontos principais, que expressam nossa identidade teológica. O credo foi abordagem do Esboço da lição 09 -A Pureza do Movimento Pentecostal do 2º Trimestre / 2011.
VI -COMO PRESERVAR A IDENTIDADE DA IGREJA?
6.1. Mantendo aPalavra de Deus em primazia -“E perseveravam na doutrina dos apóstolos, (…)” (At. 2.42). A Palavra é o referencial para a manutenção da identidade da Igreja (At. 5.32, 42; 6.2,7,11; 8.14; 12.24; 13.5;12.5,7, 26 e 44).
6.2. Promovendo uma vida de comunhão “(..)na comunhão…”(At. 2.42).
6.3. Vivendo uma vida de Santidade-Santidade sempre foi o projeto de Deus para um povo que se chama pelo seu nome (Rm 6.19,22; 12.1; I Co 1.30; 6.11; I Ts 4.3-7; II Ts 2.13; I Tm 2.15; II Tm 2.21).
6.4. Cumprindo seu papel naEvangelização e Missões(At. 2.14; 3.12; 8.4,12,26; 10.17-35); Uma Igreja que deixa de evangelizar, já deixou de ser evangélica.
6.5. Busca pelaRenovação e Batismo com o Espírito Santo(At. 2.1-4; 1 Cor 14.1; Cl. 3.16); -A ênfase Paulina aos crentes em Tessalônica foi a de não apagar o Espírito Santo (1 Ts 5.19,20).
6.6.Orando e Jejuando(Mt. 9.37-38; At. 1.14,24; 2.42,46; 3.1; 4.24-31; 6.4-6; 9.11; 10.30,31; 11.5) -Uma igreja que não ora e jejua está morta.
6.7.Buscar as Manifestações dos dons espirituais(1 Cor. 14.1-8, 28-37,39) -Esta foi uma característica da Igreja primitiva, e deve ser a prática da Igreja em todos os tempos.
6.8. Evidenciando o fruto do Espírito(1 Cor. 13; Gl 5.22; Ef. 2.10).
6.9. Promovendo o serviço cristão (Jo 13.12-17At.2.42-471 Pe 4.10,11).
6.10.Louvando e Adorando ao Senhor(At. 2.47; 3.8,9; 1 Cor. 14. 26; Cl 3.16);
CONCLUSÃO
Concluímos que a Igreja de Cristo possui um modelo criado por Deus que nem mesmo os séculos foram incapazes de modificar. Reinterpretações foram realizadas, novos modelos foram criados, todavia a verdadeira noiva de Cristo continua imaculada, sem ruga e nem mancha, pois o seu fundamento é Jesus Cristo, que disse: “Sobre esta pedra edificarei a minha Igreja e as portas do inferno não prevalecerão contra ela” (Mt 16.18).Portanto, honremos nossa real identidade como igreja de Cristo a espera de seu noivo a raiar nas nuvens.
REFERÊNCIAS
CLARENCE, Henry Thiessen. Palestra em Teologia Sistemática. Ed. IBR.
CONDE, Emílio. História das Assembleias de Deus no Brasil. CPAD.
CORRÊA, Claudionor de Andrade, Dicionário Teológico. Ed. CPAD
FERREIRA, Aurélio Buarque de Holanda. Novo Dicionário. Ed. Positivo
GILBERTO, Antônio. Verdades Pentecostais. Ed. CPAD
HORTON, Stanley. Teologia Sistemática, Uma perspectiva Pentecostal. Ed.CPAD
MERCÊS, Ana Maria Bahhia Bock, Psicologias. Ed. Saraiva.
8.1;11.22); Igreja de Antioquia (At. 13.1); Igreja em Corínto (1 Cor. 1.2; 2 Cor 1.1), etc.
V -QUAL A IDENTIDADE BÍBLICA, HISTÓRICA E TEOLÓGICA DE NOSSA IGREJA?
5.1. Identidade Doutrinária -A identidade doutrinária de nossa Igreja encontra-se amparada nos princípios bíblicos estabelecidos nas Escrituras, considerando toda Bíblia como Única regra de fé e prática, capaz de ensinar, redarguir, corrigir, para instruir em justiça (2 Tm3.16).
5.2. Identidade Histórica -A obra das Assembleias de Deus no Estado de Pernambuco começou no ano de 1916, fruto do trabalho dos pioneiros Daniel Berg e Gunnar Vingren com o envio de um irmão vindo do Pará. Seu nome era Adriano Nobre, um crente que fora presbiteriano, seu primo era Raimundo Nobre que era estudante do seminário Batista do Norte em Recife-PE. Depois de receber dos pioneiros a mensagem pentecostal, Adriano, cujos pais eram seringalistas no Pará, fora enviado ao Recife para visitar esta terra abençoada.
No ano de 1917, o casal Joel Frans Adolph Carlison e Signe Hedlund Carlisonrecém-casados foram enviados como missionário pelo pastor Lewi Pethrusda igreja em Estocolmo na Suécia para realizar a obra no Brasil. Em 20 de outubro de 1918o irmão Adriano Nobre regressa precisando voltar para o Pará. Foi então enviado o casal Joel Frans Adolph Carlison e Signe Hedlund Carlison, que chegaram da Suécia naquele mesmo ano para trabalhar especificamente em Recife, para fundar e formar a Assembleia de Deus no estado de Pernambuco. Por esta razão, o missionário Joel Frans Adolph Carlison, é considerado, com razão, o “Pai” das Assembleias de Deus Pernambucana. Foi por meio do trabalho dos irmãos Carlison que, finalmente, DE FATO, nasceu a Assembleiade Deus em Pernambuco. Quatro dias após a chegada do casal em solo recifense, o pastor Joel Frans Adolph Carlison dirigiu o primeiro culto, na casa do irmão João Ribeiro e até hoje esta obra vem crescendo para glória de Deus!
5.3. Identidade Teológica -O Movimento Pentecostal, do qual resultou na criação e fundação das Assembleias de Deus em Pernambuco e no Brasil, sempre enfatizou o ensino do “evangelho pleno” ou “evangelho quadrangular”. O termo “quadrangular” refere-se às quatro crenças fundamentais do pentecostalismo: Jesus salva, conforme João 3:16; batiza com o Espírito Santo, conforme Atos 2:4; cura o corpo, conforme Tiago 5:15; e está voltando novamente para aqueles que foram salvos, conforme 1 Tessalonisenses 4:16-17. Há também no Movimento a busca por uma vida de santidade e experiência com Deus.
Obs.Há no site da CGADB ou no Mensageiro da Paz o nosso credo que se faz entendido em 14 pontos principais, que expressam nossa identidade teológica. O credo foi abordagem do Esboço da lição 09 -A Pureza do Movimento Pentecostal do 2º Trimestre / 2011.
VI -COMO PRESERVAR A IDENTIDADE DA IGREJA?
6.1. Mantendo aPalavra de Deus em primazia -“E perseveravam na doutrina dos apóstolos, (…)” (At. 2.42). A Palavra é o referencial para a manutenção da identidade da Igreja (At. 5.32, 42; 6.2,7,11; 8.14; 12.24; 13.5;12.5,7, 26 e 44).
6.2. Promovendo uma vida de comunhão “(..)na comunhão…”(At. 2.42).
6.3. Vivendo uma vida de Santidade-Santidade sempre foi o projeto de Deus para um povo que se chama pelo seu nome (Rm 6.19,22; 12.1; I Co 1.30; 6.11; I Ts 4.3-7; II Ts 2.13; I Tm 2.15; II Tm 2.21).
6.4. Cumprindo seu papel naEvangelização e Missões(At. 2.14; 3.12; 8.4,12,26; 10.17-35); Uma Igreja que deixa de evangelizar, já deixou de ser evangélica.
6.5. Busca pelaRenovação e Batismo com o Espírito Santo(At. 2.1-4; 1 Cor 14.1; Cl. 3.16); -A ênfase Paulina aos crentes em Tessalônica foi a de não apagar o Espírito Santo (1 Ts 5.19,20).
6.6.Orando e Jejuando(Mt. 9.37-38; At. 1.14,24; 2.42,46; 3.1; 4.24-31; 6.4-6; 9.11; 10.30,31; 11.5) -Uma igreja que não ora e jejua está morta.
6.7.Buscar as Manifestações dos dons espirituais(1 Cor. 14.1-8, 28-37,39) -Esta foi uma característica da Igreja primitiva, e deve ser a prática da Igreja em todos os tempos.
6.8. Evidenciando o fruto do Espírito(1 Cor. 13; Gl 5.22; Ef. 2.10).
6.9. Promovendo o serviço cristão (Jo 13.12-17At.2.42-471 Pe 4.10,11).
6.10.Louvando e Adorando ao Senhor(At. 2.47; 3.8,9; 1 Cor. 14. 26; Cl 3.16);
CONCLUSÃO
Concluímos que a Igreja de Cristo possui um modelo criado por Deus que nem mesmo os séculos foram incapazes de modificar. Reinterpretações foram realizadas, novos modelos foram criados, todavia a verdadeira noiva de Cristo continua imaculada, sem ruga e nem mancha, pois o seu fundamento é Jesus Cristo, que disse: “Sobre esta pedra edificarei a minha Igreja e as portas do inferno não prevalecerão contra ela” (Mt 16.18).Portanto, honremos nossa real identidade como igreja de Cristo a espera de seu noivo a raiar nas nuvens.
REFERÊNCIAS
CLARENCE, Henry Thiessen. Palestra em Teologia Sistemática. Ed. IBR.
CONDE, Emílio. História das Assembleias de Deus no Brasil. CPAD.
CORRÊA, Claudionor de Andrade, Dicionário Teológico. Ed. CPAD
FERREIRA, Aurélio Buarque de Holanda. Novo Dicionário. Ed. Positivo
GILBERTO, Antônio. Verdades Pentecostais. Ed. CPAD
HORTON, Stanley. Teologia Sistemática, Uma perspectiva Pentecostal. Ed.CPAD
MERCÊS, Ana Maria Bahhia Bock, Psicologias. Ed. Saraiva.
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